[1] برقم (3894)، وقول الكرماني في شرح البخاري 15/ 107، وهو عنده برقم (3646).

[2] أسد الغابة 7/ 320.

[3] الهداية والإرشاد 2/ 837.

[4] في (ن) (وعشر).

[5] في (ن) تصحيفاً (وعميرة).

[6] في (ن) (فإنها نزلت).

[7] سقطت كلمة (قال) من الأصول واستدركت لتمام المعنى.

[8] في غير (ن) (فمن ليس له).

[9] في (ن) تصحيفاً (نكحنا).

[10] في (ن) (تصيبه).

[11] في (ن) (والحسين).

[12] في غير (ن) (أنك).

[13] هو ابن عساكر، ورواية الحافظ السلفي في سبل الهدى والرشاد للصالحي 11/ 169، وجاء في حديث تزويج عائشة، رضي الله عنها، عند البخاري فوُعِكْتُ فتمرَّق شعري، فَوَفَى جُمَيْمَةً، فأتتني أم رُومان، وإني لفي أُرجوحة ... والأخبار السالفة مع ترجمة السيدة عائشة، رضي الله عنها، في تاريخ دمشق لابن عساكر 3/ 196.

[14] في غير (ن) (ميتتي).

[15] الحديث في مسند أحمد، برقم (24986)، من مسند عائشة، وإسناده ضعيف، على نكارة في متنه، وقولها صنعه بيده، أي مدَّ يده إليها.

قولها لأم سلمة، أي لا يرى أن هذه أم سلمة، بل يرى أنها عائشة، وقولها إلا في خِلابة، أي خديعة، فإن مَدَّ اليد، ثم الإعراض يشبه الخديعة.

[16] الحديث في صحيح مسلم، برقم (2442).

[17] في غير (ن) (وأراقب).

[18] في (ن) (هل أذن).

[19] الحديث في مسند أحمد، برقم (24620)، وإسناده حسن، وفيه ذُريعتيها تصغير ذراع.

[20] في (ن) تصحيفاً (قبلت).

[21] صحيح ابن حبان، برقم (7111).

[22] في غير (ن) (ومن يبقى).

[23] في (ن) (من دعائه).

[24] في (ن) تصحيفاً (الأمة).

[25] في (ن) (ومما).

[26] في غير (ن) (روايات).

[27] في غير (ن) (مقدمة المفطر).

[28] في غير (ن) (تنزيه أو تحريم).

[29] في غير (ن) (قالت) وكذلك الموضع بعده.

[30] عَزْلاوان مفردها عَزْلاء، وهي مَصَبُّ الماء من القِرْبَة، والمعنى أنها نزفت دماً.

[31] في (ن) (فنزلت).

[32] الحديث في صحيح البخاري، برقم (5211)، وما بين حاصرتين منه. وجاء في غير (ن) (عن رسولك)

[33] في غير (ن) (رجليها) وفي (ن) قبلها بياض مقدار كلمة.

[34] في (ن) (ترعى).

[35] الحديث في البخاري، برقم (949)، و (950)، باب الحراب والدرق يوم العيد.

[36] في (ن) تصحيفاً (ورائي).

[37] في (ن) تصحيفاً (أرفرة).

[38] في صحيح مسلم، برقم (2101)، باب الرخصة في اللعب.

[39] مسند الإمام أحمد، برقم (14515)، وإسناده صحيح.

[40] في (ن) (تستأمر).

[41] في غير (ن) (ميسراً).

[42] مسند الإمام أحمد، برقم (25908)، وهو حديث حسن.

[43] في غير (ن) (فأعرست).

[44] المسند، برقم (12243)، وإسناده صحيح على شرط مسلم.

[45] في (ن) (منزلها).

[46] في (ن) (سابقني).

[47] في (ن) (إذا قلتهن).

[48] في (ن) (الرقيق).

[49] في غير (ن) (قاله) وجاء في (د) السرخسي، وأظنه (الشعبي).

[50] وما بين حاصرتين سقط من الأوصل واستدرك من تاريخ دمشق لابن عساكر 4/ 105، والخبر فيه.

[51] في غير (ن) (تكثراً).

[52] في (ن) (فالصلاة).

[53] في البخاري، برقم (1586)، ومسلم، برقم (1333).

[54] الحديث في المسند، برقم (25855).

[55] في (ن) (انتقل).

[56] في (ن) (قال).

[57] في غير (ن) (فأخفاه).

[58] في غير (ن) (شهد).

[59] في (ن) (لفضل).

[60] في غير (ن) (فقالت).

[61] المسند، برقم (26399)، وإسناده صحيح على شرط مسلم.

[62] الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 250، برقم (5461).

[63] سقطت (سدل) من الأصول واستدركت من الطبقات.

[64] سبل الهدى والرشاد للصالحي 11/ 176.

[65] كذا جعله من رواية مسروق عن عائشة، والذي في المصادر أنه عن عروة، فلذلك قالت له (أي عُرَيَّة) بالصغير، والحديث في المسند، برقم (24380)، وإسناده صحيح.

[66] صحيح مسلم، برقم (1255)، باب بيان عدد عُمَر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن، وفيه (وهو معه) بدل (وأنا معه)، وهو الصواب.

[67] في (ن) تصحيفاً (لا تسمعين).

[68] في غير (ن) (أذكرتيني).

[69] في غير (ن) (من صالح).

[70] الحديث في مسند الإمام أحمد، برقم (24259)، وإسناده صحيح، وجاء في أصولنا (فلهيت)، والحديث أورده المصنف مختصراً، ولم يذكر بمَ دعا عليها؟ فليراجع.

[71] الحديث في صحيح البخاري، برقم (6073، 6074، 6075).

[72] في (ن) (دخلتماني).

[73] في غير (ن) (ندخل).

[74] في (ن) (وتبكي).

[75] في (ن) (الصحيفة).

[76] في (ن) تصحيفاً (كليه).

[77] شرح البخاري 1/ 25، بتصرف.

[78] الكشاف 3/ 544.

[79] في (ن) تصحيفاً (قال).

[80] الحديث في المصنف لابن أبي شيبة، برقم (38940)، 15/ 264، وفيه الأَدْبَب، وضبطه ابن حجر في الفتح 13/ 55، فقال بهمزة مفتوحة، ودال ساكنة، ثم موحدتين، الأولى مفتوحة، ومعناه الكثير وَبَر الوجه، يقال بعير أدبُّ أزبُّ، فعلى هذا فإن ما ذهب إليه المصنف من أنه (الأذنب) وتفسيره بقوله طويل الذنب، هو تصحيف. والحديث صحح إسناده ابن حجر والهيثمي، ورد ابن العربي في العواصم من القواصم 1/ 152، وقال البزار لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.

@