قال ابن الأثير [28] كلُّ أولاده صلى الله عليه وسلم من خديجة قبل أن ينزل الوحي، زينب، وأمُّ كلثوم، ورقيَّة، والقاسم، والطَّاهر، والطَّيِّب، وفاطمة، وبالقاسم كان يكنَّى، والقاسم والطَّيِّب والطَّاهر ماتوا قبل الإسلام، وبناته أدركن الإسلام، وهاجرن معه، وآمنَّ به، وقيل إنَّ الطَّيِّب والطَّاهر ولدا في الإسلام. وقال قتادة عاش القاسم حتَّى مشى، وعبد الله مات صغيراً. وقال عبد العزيز الجرجانيُّ أولاد رسول الله، القاسم أكبرهم، ثمَّ زينب، ثمَّ أمُّ كلثوم، ثمَّ فاطمة، ثمَّ رقية، [ثمَّ عبد الله،] وكان يقال الطَّيِّب، والطَّاهر. قال هذا هو الصَّحيح، وغيره تخليط. لكن قال محمَّد بن عبد الرَّحمن ولدت خديجة القاسم، والطَّاهر، والطَّيِّب، وعبد الله، وزينب، ورقيَّة، وأمَّ كلثوم، وفاطمة. فعدَّ عبد الله، وجعله غير الطَّيِّب والطَّاهر.

قال في السِّمط الثَّمين [29] إنَّ خديجة قد ذكرت لورقة بن نوفل ما ذكر ميسرة لها من قول [30] الرَّاهب، وما كان يرى منه؛ إذ كان الملكان يظلَّانه، وكان ورقة ابن عمُّها قد تنصَّر، وتتبَّع الكتب، (وعلم) من علم النَّاس، فقال إن كان هذا حقًّا إنَّ محمَّداً نبيُّ هذه الأمَّة، وقد عرفت أنَّه كائن لهذه الأمَّة نبيٌّ ينتظر، هذا زمانه. فجعل ورقة يستبطئ الأمور [31]، ويقول حتَّى متى؟ وزاد في طريق آخر وحضر أبو طالب ورؤساء مضر، فخطب أبو طالب، فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرِّيَّة إبراهيم، وزَرْعِ إسماعيل، وضِئْضِئ مَعَدٍّ، وعنصر مُضَرَ، وجعلنا حَضَنَةَ بيته، وسُوَّاسَ حَرَمه، وجعل لنا بيتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحكَّام على النَّاس، ثمَّ إنَّ ابن أخي هذا محمَّد بن عبد الله لا يوزن [32] به رجل إلَّا رجح به، فإن كان في المال قُلٌّ، فإنَّ المال ظلٌّ زائل، وأمر حائل، ومحمَّد من [33] قد عرفتم قرابته، وقد خطب خديجة بنت خويلد، وبذل لها من الصَّداق ما آجله وعاجله من مالي كذا، وهو والله بعد هذا له نَبَأٌ عظيم، وخطر جليل. فتزوَّجها.

قال ابن إسحق وأصدقها عشرين بكرة. قال الطَّبريُّ ولا تضادَّ بين هذا وبين ما يأتي؛ إذ يجوز أن يكون أبو طالب أصدقها وزادها صلى الله عليه وسلم ذلك في صداقها، فكان الكلُّ صداقاً.

وذكر الدُّولابيُّ وغيره أنَّه صلى الله عليه وسلم أصدق خديجة اثنتي عشرة [34] أوقية ذهباً، وقال ويكون ذلك أيضاً زيادة. وعن الزُّهريِّ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمَّا رجعنا من سوق حُباشة قلت لصاحبي انطلق نتحدَّث عند خديجة. فجئناها، فبينما نحن عندها دخلت علينا مُسْتَنْشِئة، من مولَّدات قريش، قالت أمحمَّد هذا؟ والذي يحلف به، إن جاء لخاطباً. قال فقلت كلَّا. فلمَّا خرجت أنا وصاحبي قالت ولِمَ تعتذر من خطبة خديجة؟ فوالله ما من قرشيَّة إلَّا تراك كفؤاً. قال فرجعت أنا وصاحبي إليها مرَّة أخرى، فدخلت تلك المستنشئة، وقالت كما قالت أوَّلاً، فقلت على حياء أجل. فلم تقصر هي، ولا أختها، فانطلقنا إلى أبيها خويلد، وهو ثمل من الشَّراب، فقالتا [35] هذا ابن أخيك محمَّد بن عبد الله يخطب خديجة، وقد رضيت خديجة. فدعاه فسأله عن ذلك، فخطب إليه، فزوَّجه، فخلعت خديجة أباها حلَّة ودخل بها. إلى آخر ما ذكر قبل هذا.

وعن ابن عبَّاس أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لخديجة، فصنعت طعاماً وشراباً، فدعت أباها ونفراً [36] من قريش، فطعموا وشربوا، وقالت خديجة لأبيها إنَّ محمَّد بن عبد الله يخطبني. فزوَّجها إيَّاه، فخلَّقته وألبسته حُلَّة، وكذلك كانوا يصنعون إذا زوَّجوا نساءهم.

وقال جابر بن سمرة أو غيره كانت خديجة تبعث إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بالشَّيء ليبعث به إلى أبيها؛ حتَّى يرغب فيه، فيزوِّجه.