قال أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم: "حتى إذا أتيا أهل قرية لئاما فطافا في المجالس فاستطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما" (1) .

وروي أنهما طافا في القرية فاستطعماهم فلم يطعموهما واستضافوهم فلم يضيفموهما.

قال قتادة: شر القرى التي لا تضيف الضيف.

وروي عن أبي هريرة قال: أطعمتهما امرأة من أهل بربر بعد أن طلبا من الرجال فلم يطعموهما فدعا لنسائهم ولعن رجالهم.

قوله تعالى: ﴿فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض﴾ أي يسقط وهذا من مجاز كلام العرب لأن الجدار لا إرادة له وإنما معناه: قرب ودنا من السقوط كما تقول العرب: داري تنظر إلى دار فلان إذا كانت تقابلها.

﴿فأقامه﴾ أي سواه وروي عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال الخضر بيده فأقامه (2) .

وقال سعيد بن جبير: مسح الجدار بيده فاستقام وروي عن ابن عباس: هدمه ثم قعد يبنيه وقال السدي: بل طينا وجعل يبني الحائط.

﴿قال﴾ موسى ﴿لو شئت لاتخذت عليه أجرا﴾ قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: "لتخذت" بتخفيف التاء وكسر الخاء وقرأ الآخرون: "لتخذت" بتشديد التاء وفتح الخاء وهما لغتان مثل اتبع وتبع ﴿عليه﴾ يعني على إصلاح الجدار ﴿أجرا﴾ يعني جعلا معناه: إنك قد علمت أننا جياع وأن أهل القرية لم يطعمونا فلو أخذت على عملك أجرا.

﴿قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا (78) ﴾

﴿قال﴾ الخضر: ﴿هذا فراق بيني وبينك﴾ يعني هذا وقت فراق بيني وبينك وقيل: هذا الإنكار على ترك الأجر هو المفرق بيننا. وقال الزجاج: معناه هذا فراق بيننا أي فراق اتصالنا وكرر "بين" تأكيدا.

﴿سأنبئك﴾ أي سوف أخبرك ﴿بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا﴾ وفي بعض التفاسير أن موسى أخذ بثوبه فقال: أخبرني بمعنى ما عملت قبل أن تفارقني فقال: ﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر﴾