قال الحافظ في (الفتح ١/ ٣١٣): «والنهي عن إبطال العبادة متوقف على صحتها، فلا معنى للتفريق بذلك، لأن هذا التخيل إن كان ناقضا خارج الصلاة؛ فينبغي أن يكون كذلك فيها كبقية النواقض»، وقد سبق ذكر شيء من هذا وكرر هنا.