أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآخر فتبايَعَا (١) على ذلك، فقد وجب البيعُ، وإنْ تفرَّقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحدٌ منهما البيع، فقد وجب (٢) ".

قال نافع (٣): فكان -يعني ابن عمر- إذا بايع (٤)، رجلًا فأراد ألا يُقِيلَهُ قام فمشى هُنَيْهةً ثم رجع إليه.

باب

مسلم (٥)، عن جابر بن عبد الله قال: جاء عبدٌ فبايع النبي - ﷺ - على الهجرةِ، ولم يشعر أنَّهُ عبد فجاء سيده يريده، فقال له النبي - ﷺ -: "بعنيه" فاشتراه بعبدين أسودين، ثم لم يبايع أحدًا بعدُ حتى يسأله: "أعبد هو؟ ".

باب التجارة مع المشركين وأهل الكتاب

مسلم (٦)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: كنا مع النبي - ﷺ - ثلاثين ومئة، فقال النبي - ﷺ -: "هل مع أحد منكم طعام؟ " فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه، فعُجِنَ، ثم جاء رجل مشركٌ مُشْعَانِّ (٧)، طويل بغنم يسوقها، فقال النبي - ﷺ -: "أبيعٌ أم عطيَّةٌ -أو قال-: أم هبةٌ؟ ".