٢٢٩٤٥ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ (١)، عَنِ الْحَكَمِ (٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ عَلِيٍّ الْيَمَنَ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ، فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَتَغَيَّرُ فَقَالَ: " يَا بُرَيْدَةُ أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ " قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ " (٣)
= الأزد من اليمن أيام سَيْل العَرِم، وأقاموا بمكة، وسار الآخرون إلى المدينة والشام وعُمَان.
(١) تصحف في (م) و(ق) إلى: "ابن أبي عيينة"، وما أثبتناه من (ظ ٥) و"أطراف المسند" ١/٦٢٨ ومصادر تخريج الحديث، وهو الصواب.
(٢) تحرف في (م) إلى: "الحسن"، والمثبت من سائر الأصول و"أطراف المسند" ١/٦٢٨، ومن مصادر التخريج.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي غَنِيَّة: هو عبد الملك بن حُميد الخُزاعي، والحكَم: هو ابن عُتَيبَة الكِنْدي.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٩٨٩) .
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٨٣-٨٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٥٧)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٤٥)، وفي "خصائص علي" (٨٢)، والحاكم ٣/١١٠، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (١٢٣٠)، وفي "أخبار أصبهان" ٢/١٢٩-١٣٠، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ورقة ٢٠٩ من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكين، بهذا الإسناد. واقتصر أبو نعيم في "أخبار
أصبهان" على قوله: "من كنت مولاه فعلي مولاه". وسقط من إسناد مطبوع ابن أبي عاصم: الحكم. =