(١) رجاله ثقات رجال الشيخين، وقتادة -وهو ابن دِعامة السَّدُوسي- لا يُعرف له سماع من عبد الله بن بريدة كما قال البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/١٢، وقال الترمذي في "السنن" بإثر الحديث (٩٨٢): قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعًا من عبد الله بن بريدة. قلنا: ومع ذلك فقد صحح إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٥٧٩، وكذا العراقي في تخريج أحاديث "الإحياء"

٣/١٦٢، والنووي في "الأذكار" ص ٤٤٩.

عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي.

وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٦٠)، وأبو داود (٤٩٧٧)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣٦٤)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٤٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٨٧)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٩١)، وابن حزم في "المحلى" ١١/٢١٩، والبيهقي في "الشعب" (٤٨٨٣) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٨٦ - زوائد نعيم) عن أَيوب بن خُوط، عن قتادة، به. ولفظه: "إذا قال الرجل للمنافق سيدًا، فقد أهان الله". وأيوب بن خُوط متروك الحديث.

وأخرجه الحاكم ٤/٣١١، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٩٨، والبيهقي في "الشعب" (٥٢٢٠)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/٤٥٤ من طريق عقبة بن عبد الله الأصمِّ، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. ولفظه: "إذا قال الرجل للمنافق: يا سيد، فقد أغضب ربه تبارك وتعالى". ووقع في مطبوع "أخبار أصبهان": "للفاسق" بدل: "للمنافق". وعقبة بن عبد الله الأصم ضعيف.