= وأخرجه البغوي (١٥٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقال: هذا منقطع، ويُروى متصلًا عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي عن ثوبان.

قلنا: وسنده حسن، وسيأتي برقم (٢٢٤٣٣) .

وأخرجه الطيالسي (٩٩٦)، وابن أبي عمر العدني في "الإيمان" (٢٣)، والدارمي (٦٥٥)، وابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٦٨) و(١٧٠)، والحاكم ١/١٣٠، والبيهقي ١/٨٢ و٤٥٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٣١٨ من طرق عن الأعمش، به. روايتا المروزي مختصرتان.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥-٦، والعَدَني (٢٢)، والدارمي (٦٥٥)، وابن ماجه (٢٧٧)، وابن نصر المروزي (١٧٠)، ومحمد بن يحيى المروزي في زياداته على "الطَّهور" لأبي عبيد (١٩)، والطبراني في "الصغير" (٨) و(١٠١١)، وفي "الأوسط" (٧٠١٥)، وفي "الشاميين" (١٣٣٥)، والحاكم ١/١٣٠، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١/٢٩٣، وابن عبد البر ٢٤/٣١٨-٣١٩ من طرق عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علة! قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٢: رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين سالم وثوبان، فإنه لم يسمع منه بلا خلاف، لكن له طريق أخرى متصلة. وبنحوه قال ابن حجر في "إتحاف المهرة" ٣/٣٠٤.

وأخرجه ابن نصر المروزي (١٧١) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سالم، قال: حدثت عن ثوبان فذكره. فتبين من هذه الطريق أن سالمًا لم يسمعه من ثوبان.

وذكره مالك في "الموطأ" بلاغًا ١/٣٤.

وأخرجه الحاكم ١/١٣٠ من طريق أبي بلال الأشعري، عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، به، وقال: وهم من أبي بلال الأشعري، وهم فيه على أبي معاوية. قلنا: أبو بلال ضعفه الدارقطني كما في "ميزان الاعتدال". =