فَمَسَحْتُهُ بِيَدِي " (١)
٢٢٨٨٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ شَقِيقٍ، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَهِيكٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ قَالَ: اسْتَسْقَى رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَفِيهِ شَعْرَةٌ فَرَفَعْتُهَا، ثُمَّ نَاوَلْتُهُ فَقَالَ: " اللهُمَّ جَمِّلْهُ " قَالَ: فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ شَعَرَةٌ بَيْضَاءُ (٢)
(١) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه الطبراني ١٧/ (٤٨) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. ولفظه: رأيت الخاتم على ظهر رسول الله ﷺ هكذا، يظهره كأنه يختم.
وأخرجه بنحوه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٣١، ومن طريقه الخطيب في "الموضح" ١/٢٧٥ عن علي بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد، به - قال الحسين: وسمعته من علباء بن أحمر أنه سمع من عمرو بن أخطب. قلنا: وحديث علباء سيأتي برقم (٢٢٨٨٩) .
وانظر ما سلف برقم (٢٠٧٣٢) .
وفي الباب عن أبي سعيد الخُدري، سلف برقم (١١٦٥٦) . وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "كرجل" لم نتبين الوجه في ضبطه، لكن ذهب السندي إلى أنه رَجُل، بفتح الراء والجيم، وشرح عليه فقال: أي كرؤية رجلٍ، يريد: رأيته واضحًا مكشوفًا كما يُرى الرجل كذلك، والله تعالى أعلم.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل أبي نَهِيك الأزدي.
وأخرجه ابن حبان (٧١٧٢)، والحاكم ٤/١٣٩، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٢١١-٢١٢، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/١٩٠ من طرق عن علي بن =