٢٢٧٩٩ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، " بِأَيِّ شَيْءٍ دُووِيَ جُرْحُ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يَجِيءُ بِالْمَاءِ فِي تُرْسِهِ، وَفَاطِمَةُ تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَأَخَذَ حَصِيرًا فَأَحْرَقَهُ (١)، فَحَشَا بِهِ جُرْحَهُ " (٢)
= ومسلم (١٤٢٥) (٧٦) و(٧٧)، والنسائي في "المجتبى" ٦/١١٣، وفي "الكبرى" (٨٠٦١)، وأبو يعلى (٧٥٣٩)، وأبو عوانة (٦٨٦٠-٦٨٦٦)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٤٧٨) و(٢٤٧٩)، وفي "معاني الآثار" ٣/١٧، والطبراني في "الكبير" (٥٧٥٠) و(٥٧٨١) و(٥٩٠٧) و(٥٩٣٤) و(٥٩٣٨) و(٥٩٥١) و(٥٩٨٠) و(٥٩٩٣)، والدارقطني ٣/٢٤٧-٢٤٨، والحاكم ٢/١٧٨،
والبيهقي ٧/٥٧ و٥٨ و١٤٤ و١٤٤-١٤٥ و٢٤٢ من طرق عن أبي حازم، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض، وهو عند بعضهم مختصر جدًا.
وسيأتي برقم (٢٢٨٣٢) و(٢٢٨٥٠) .
وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي داود (٢١١٢)، والنسائي في "الكبرى" (٥٥٠٦) .
قوله: "قد أنكحتُكَها على ما معك من القرآن" قال السندي: أي: على تعليمها إياه كما يدلُّ عليه بعضُ الروايات.
(١) في (ظ٥) و(ظ٢): فأحرق.
(٢) إسناده صحيح على شرطهما.
وأخرجه الحميدي (٩٢٩)، والبخاري (٢٤٣) و(٣٠٣٧) و(٥٢٤٨)، ومسلم (١٧٩٠) (١٠٣)، والترمذي (٢٠٨٥)، وابن حبان (٦٥٧٨)، والطبراني في "الكبير" (٥٩١٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (٤٥٣)، والبخاري (٢٩٠٣) و(٢٩١١) و(٤٠٧٥) و(٥٧٢٢)، ومسلم (١٧٩٠) (١٠١) و(١٠٢) و(١٠٣)، وابن ماجه (٣٤٦٤)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٩١٤)، وفي "شرح المعاني" ١/٥٠١-٥٠٢ و٥٠٢، وابن حبان (٦٥٧٩)، والطبراني في "الكبير" (٥٨٩٧)، والبيهقي في =