الْقَضِيبُ " (١)
٢٢٣٥٧ - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا تَصَدَّقَ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَيَأْتِيَنَّ، أَوْ لَتَأْتِيَنَّ، بِسَبْعِ مِائَةِ نَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ " (٢)
٢٢٣٥٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَشُكَّ قَالَ: " لَتَأْتِيَنّ " (٣)
(١) إسناده ضعيف كسابقه.
أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وهما شيخا المصنف، يرويانه عن سفيان الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٠ و١٥/٢٣٢، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١١٩)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٢٠) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وسيأتي بلفظه عن أبي نعيم برقم (٢٢٣٦١) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.
وقوله: "ليأتين أو لتأتين ... " معناه: أنه له بهذه الناقة المخطومة يوم القيامة سبع مئة ناقة مخطومة.
وانظر ما بعده.
وفي تعظيم النفقة في سبيل الله إلى سبع مئة ضعف عن أبي عبيدة، سلف برقم (١٦٩٠) .
وعن خريم بن فاتك، سلف برقم (١٩٠٣٥) .
(٣) إسناده صحيح على شرطهما. وهو مكرر (١٧٠٩٤) .