تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٢٧٠٠ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ الْوَلِيدِ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ، قَالَ: " بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ بَيْعَةَ الْحَرْبِ، وَكَانَ عُبَادَةُ مِنَ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ بَايَعُوا فِي الْعَقَبَةِ الْأُولَى عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ،: فِي السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ

= "مسنده" (١٢٦٣)، والبيهقي ٩/١٠٣-١٠٤، وابن عساكر ٨/ورقة ٨٥٣-٨٥٤ من طريق أبي يزيد غيلان، عن أبي سلام، عن المقدام بن معدي كرب، عن الحارث ابن معاوية، عن عبادة. فجعلوه من رواية الحارث بن معاوية عن عبادة، وفي إسناده من لا يعرف.

وأخرجه تامًا ومقطعًا أبو داود في "المراسيل" (٢٤١)، والبيهقي ٩/١٠٤ من طريق مكحول، وابن ماجه (٢٨٥٠)، والبزار (٢٧١٤) من طريق يعلى بن شداد، والبزار (٢٧١٣)، وابن أبي حاتم في "العلل" ١/٤٥٣ تعليقًا من طريق جبير بن نفير، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٨٥، والشاشي (١٢٦١) و(١٢٦٢)، وابن عساكر ٨/ورقة ٨٥٤ من طريق المقدام الرهاوي، أربعتهم عن عبادة.

وسيأتي برقم (٢٢٧٧٦) و(٢٢٧٧٧)، وسلف مختصرًا برقم (٢٢٦٨٠) بقصة الجهاد في سبيل الله.

وسيأتي برقم (٢٢٧٩٥) من طريق ربيعة بن ناجد عن عبادة.

وسيأتي مقطعًا من طريق أبي أمامة الباهلي عن عبادة بالأرقام (٢٢٧١٤) و(٢٢٧١٨) و(٢٢٧١٩) .

وفي الباب عن العرباض بن سارية، سلف برقم (١٧١٥٤)، وانظر شواهده هناك.

وانظر حديث بسر بن أرطاة السالف برقم (١٧٦٢٦) .

قال السندي: قوله: "وبرة" بفتحتين: شعرة البعير.

"المخيط" بوزن منبر: الإبرة.

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ٣٧ · الصفحة ٣٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ٣٧ · ص ٣٧٣