فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ نُصَلِّي مَعَهُمْ. قَالَ: " نَعَمْ " (١) قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ: أَبِي رحمه الله وَهَذَا الصَّوَابُ.
٢٢٦٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فَذَكَرَهُ قَالَ: عَنِ ابْنِ امْرَأَةِ عُبَادَةَ (٢)، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ (٣)
٢٢٦٩٢ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " مَنْ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ وَهُوَ لَا يَنْوِي فِي غَزَاتِهِ إِلَّا عِقَالًا فَلَهُ مَا نَوَى " (٤)
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٦٨١) .
عبد الله: هو ابن المبارك، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وعلقه البخاري في الكنى من "تاريخه" ص ٧ عن عبد الله بن المبارك، به.
وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٢) عن سفيان الثوري، به. وأقحم محققه رحمه الله في إسناده عبادةَ بن الصامت! قال المزي في "التهذيب" ١٣/٣٣١: رواه أبو حذيفة وغير واحد عن سفيان فلم يجاوزوا به أبا أبيٍّ.
(٢) أقحم في (م) هنا: عن عبادة، وليست في شيء من الأصول.
(٣) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه عند مكرره (٢٣٦٨١) .
(٤) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن الوليد بن عبادة لم يرو عنه غير جبلة بن عطية، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال الذهبي في "ديوان الضعفاء": لا يعرف.
وأخرجه النسائي ٦/٢٤-٢٥، والحاكم ٢/١٠٩، والبيهقي ٦/٣٣١ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده! =