= (١٢٤٤) و(١٢٤٩)، والدارقطني ٣/١٨، والبيهقي ٥/٢٧٧ و٢٨٢-٢٨٣ و٢٩١ من طريق أبي الخليل، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٤ من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن مسلم بن يسار المكي، عن أبي الأشعث، به. قلنا: وسيأتي الحديث برقم (٢٢٧٢٩) من طريق ابن سيرين، عن مسلم بن يسار، عن عبادة ليس فيه أبو الأشعث.

وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/١٥٧، والبزار (٢٧٣٣)، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٤، والشاشي (١٢٤٢)، والبيهقي ٥/٢٧٦-٢٧٧، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/١٦١ من طريق قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث، عن عبادة موقوفًا.

وأخرجه بمعناه ابن ماجه (١٨)، والبزار (٢٧٣٥)، والشاشي (١٢٥٧)، والطبراني في "الشاميين" (٣٩٠) و(٢١٣١) و(٢١٣٢) من طريق قبيصة بن ذؤيب، عن عبادة مرفوعًا. قال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/٣٨٥: قال أبي: هذا حديث منكر، وإنما هو عن قتادة عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة عن النبي ﷺ.

وأخرج الدارمي (٤٤٣) من طريق أبي المخارق، قال: ذكر عبادة: أن النبي ﷺ نهى عن درهمين بدرهم، فقال فلان: ما أرى بهذا بأسًا يدًا بيد. فقال عبادة: أقول: قال النبي ﷺ، وتقول: لا أرى به بأسًا؟! والله لا يُظلُّني وإياك سقف أبدًا.

وأخرج الدراقطني ٣/١٨ من طريق الحسن عن عبادة وأنس عن النبي ﷺ: "ما

وزن مثل بمثل إذا كان نوعًا واحدًا، وما كيل فمثل ذلك، فإذا اختلف النوعان فلا بأس به". وإسناده ضعيف، فيه من لا يعرف.

وسيأتي الحديث من طريق أبي الأشعث عن عبادة برقم (٢٢٧٢٧) .

وسيأتي برقم (٢٢٧٢٤) من طريق حكيم بن جابر، وبرقم (٢٢٧٢٩) من طريق مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد، كلهم عن عبادة. =