= "إتحاف المهرة" ٤/١٤٠، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" ٢/٧٩٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٢٣٢ من طريق محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.

وأخرجه بنحوه الشافعي في "السنن المأثورة" (٦٨١)، والحميدي (٤٢٥)، وأبو عوانة (٧٣٦٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٣) و(٣٦٥٧)، من طريق محمد بن عجلان، عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، به.

وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٥٥٣)، ومن طريقه مسلم (١٨٨٥) (١١٨)، والخطيب في "الفصل للوصل" ٢/٧٩٢-٧٩٣ عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، عن النبي ﷺ. وابن عجلان، عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ، وقد سقط من "صحيح مسلم" في رواية عمرو بن دينار قوله: "عن النبي ﷺ" فصار ظاهره أن عمرو بن دينار وابن عجلان يرويانه جميعًا عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه متصلًا، والمحفوظ في رواية سفيان: عن عمرو

ابن دينار، عن محمد بن قيس مرسلًا، كما في "سنن سعيد"، ويؤيده أن الحميدي رواه في "مسنده" (٤٢٦) عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلًا.

وأخرجه النسائي ٦/٣٥ عن عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة مرفوعًا. قال حمزة الكناني صاحب النسائي -كما في "تحفة الأشراف" ٩/٢٥٠-: هذا الحديث خطأ، وإنما رواه الثقات عن ابن عيينة، عن عمرو، عن محمد بن قيس، عن النبي ﷺ مرسلًا.

وسيأتي الحديث برقم (٢٢٥٨٥)، ومكررًا برقم (٢٢٦٢٦) .

وأخرجه النسائي ٦/٣٣-٣٤ من طريق أبي عاصم النبيل، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا. وأشار الدارقطني في "العلل" إلى أن عباد بن إسحاق تابع ابن عجلان على هذا الإسناد، وقال: =