(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مِقْسَم المعروف بابن عُليَّة، وهشام الدَّستُوائي: هو ابن أبي عبد الله، ويحيى ابن أبي كثير: هو الطَّائي.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٥٦ و٢/٤٠٣، ومن طريقه ابن حبان (١٨٥٧) عن إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد. ورواية ابن حبان مختصرة.

وأخرجه مطولًا ومختصرًا البخاري (٧٦٢) و(٧٧٩)، وأبو داود (٧٩٨)، وابن ماجه (٨٢٩)، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٦٥، وفي "الكبرى" (١٠٤٨)، وابن خزيمة (١٥٨٨)، وأبو عوانة (١٧٥٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٠٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٦٢٣) و(٤٦٢٤)، والبيهقي ٢/٦٥ من طرق عن هشام الدستوائي، به.

وأخرجه مطولًا ومختصرًا أيضًا عبد الرزاق (٢٦٧٥)، وعبد بن حميد (١٩٨)، وأبو داود (٨٠٠)، وابن خزيمة (١٥٨٠)، وابن حبان (١٨٥٥)، والبيهقي ٢/٦٦ من طريق معمر، والبخاري (٧٥٩)، وأبو عوانة (١٧٥٥)، والبيهقي ٢/٥٩ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والنسائي ٢/١٦٤ من طريق أبي إسماعيل القناد، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به.

وقد سلف الحديث برقم (١٩٤١٨) .

وسيتكرر برقم (٢٢٥٧٠) .

وسيأتي من طرق عن يحيى بن أبي كثير بالأرقام (٢٢٥٣٩) و(٢٢٥٦٣) و(٢٢٥٩٥) و(٢٢٥٩٦) و(٢٢٥٩٧) و(٢٢٦١٧) و(٢٢٦٢٧) و(٢٢٦٢٨) و(٢٢٦٤٨) و(٢٢٦٥٤) و(٢٢٦٥٨) .

وفي باب إسماع الإمام القراءة لمن خلفه في السرية عن البراء بن عازب عند النسائي ٢/١٦٣.

وعن أبي هريرة عند أبي داود (٧٩٧)، والنسائي ٢/١٦٣. =