= وعيسى بن معمر روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقيل: إنَّ الأزدي ضعَّفَه، وقال الذهبي في "الميزان": صالح الرواية، وقال الحافظ في "التقريب": لين الحديث. وابن إسحاق -وهو محمد صاحب المغازي- مدلس وقد عنعنه، لكن أورد البخاري هذا الإسناد في "تاريخه" ٧/٣٩، وذكر فيه تصريح ابن إسحاق بسماعه من عيسى بن معمر.

قلنا: وهو حديث غريب بهذه السياقة، لم يتابَع رواته عليه.

وأخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن عمرو بن الفغواء من "تهذيب الكمال" ١٥/٣٦٨-٣٦٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن سعد ٤/٢٩٦، وأبو داود (٤٨٦١)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢١٤، وأبو الشيخ الأصبهاني في "الأمثال" (١١٩)، والبيهقي ١٠/١٢٩، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٢/٥٢٣، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٢٦٢ من طريق نوح بن يزيد، به. وبعضهم يختصره.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٣) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، به.

وأورده الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٤/٥٥٨ في ترجمة علقمة بن الفغواء، وعزاه لعمر بن شبة والبغوي، ووقع في إسناده عبد الله بن علقمة بن الفغواء، عن أبيه، وفي متنه مخالفة لسياقة حديثنا، ففيه أن النبي ﷺ أرسل المال إلى أبي سفيان في فقراء قريش وهم مشركون يتألفهم، وفي آخره أن أبا سفيان قال: ما رأيت أبر من هذا ولا أوصل، إنا نجاهد به ونطلب دمه، وهو يبعث إلينا بالصلات يَبَرُّنا بها.

ولتمثل النبي ﷺ بالمثل "أخوك البكري ولا تأمنه" شاهد لا يفرح به من حديث عمر بن الخطاب عند العقيلي في "الضعفاء" ٢/٧٢، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٨٦)، وابن عدي في "الكامل" ١/٣١٨ و٣/١٠٦٥، وأبي الشيخ في "الأمثال" (١١٨) . وفيه زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو متفق =