﴿يُنْصَرُونَ (123)﴾ [123] تام.
قرأ ابن عامر «إبراهام» بألف بعد الهاء في جميع ما في هذه السورة ومواضع أخر، وجملة ذلك ثلاثة وثلاثون موضعًا، وما بقي بالياء (1).
﴿فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [124]، و ﴿إِمَامًا﴾ [124]، و ﴿ذُرِّيَّتِي﴾ [124] كلها حسان.
﴿الظَّالِمِينَ (124)﴾ [124] كاف.
﴿وَأَمْنًا﴾ [125] حسن، على قراءة «واتخِذوا» بكسر الخاء أمرًا (2)؛ لأنه يصير مستأنفًا، ومن قرأ بفتح الخاء (3)، ونسق التلاوة على جعلنا -فلا يوقف على «وأمنًا»؛ لأن «واتخذوا» عطف على «وإذ جعلنا» كأنه قال: واذكروا إذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنًا وإذا اتخذوا.
﴿مُصَلًّى﴾ [125] حسن، على القراءتين (4).
﴿السُّجُودِ (125)﴾ [125] تام.
﴿مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾ [126] ليس وقفًا؛ لأنَّ «من آمن» بدل بعض من كل من «أهله».
﴿وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ﴾ [126] حسن، وقيل: تام؛ لأنَّ ما بعده من قول الله؛ لما روي عن مجاهد في هذه الآية قال: استرزق إبراهيم لمن آمن بالله واليوم الآخر، قال تعالى: ومن كفر فأرزقه.
﴿عَذَابِ النَّارِ﴾ [126] جائز.
﴿الْمَصِيرُ (126)﴾ [126] تام.
﴿وَإِسْمَاعِيلُ﴾ [127] كاف، إن جعل «ربنا» مقولًا له ولإبراهيم، أي: يقولان: ربنا، ومن قال: إنه
(1) وأما مواضع البقرة فهي خمسة عشر موضعًا، وهي جميع ما فيها، وأما بقية الثلاثة والثلاثين موضعًا فقد وقعت في السور التالية: في النساء: ﴿واتبع مِلَّةَ إبراهيم﴾ [163]، و ﴿واتخذ الله إبراهيم﴾ [125]، و ﴿وأوحينا إلى إبراهيم﴾ [163]، وفي الأنعام: ﴿ملة إبراهيم﴾ [116]، وفي التوبة: ﴿وما كَانَ اسْتِغْفَارُ إبراهيم﴾ [114]، و ﴿إن إبراهيم﴾ [114]، وفي إبراهيم: ﴿وإذ قال إبراهيم﴾ [35]، وفي النحل: ﴿إن إِبْرَاهِيمَ كان﴾ [120]، و ﴿ياإبراهيم﴾ [46]، و ﴿ومن ذُرِّيَّةِ إبراهيم﴾ [58]، وفي العنكبوت: ﴿رسلنا إبراهيم﴾ [31]، وفي الشورى: ﴿وصينا به إبراهيم﴾] 13]، وفي الذاريات: ﴿ضيف إبراهيم﴾ [24]، وفي النجم: ﴿وإبراهيم الذِي وفى﴾ [37]، وفي الحديد: ﴿نوحاً وإبراهيم﴾ [26]، وفي الممتحنة: ﴿حسنةً في إبراهيم﴾ [4]. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 147)، الإملاء للعكبري (1/ 36)، البحر المحيط (1/ 372، 374)، السبعة (ص: 169)، الغيث للصفاقسي (135)، النشر (2/ 221، 222).
(2) وهم ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 147)، الإعراب للنحاس (1/ 210)، الإملاء للعكبري (1/ 36)، البحر المحيط (1/ 384)، تفسير الطبري (3/ 32)، تفسير القرطبي (2/ 112).
(3) وهما نافع وابن عامر. انظر: المصادر السابقة.
(4) وهما المشار إليهما سابقًا في «واتخذوا».