﴿بِآَيَاتِ اللَّهِ﴾ [26] كاف.

﴿يَسْتَهْزِئُونَ (26)﴾ [26] تام.

﴿مِنَ الْقُرَى﴾ [27] جائز.

﴿يَرْجِعُونَ (27)﴾ [27] تام.

﴿آَلِهَةً﴾ [28] حسن، ومثله: «بل ضلوا عنهم» لعطف الجملتين المختلفتين، ولا يوقف على «إِفكُهُم» بكسر الهمزة وضم الكاف (1)، وروي عن ابن عباس (2): «أَفَكُهم»؛ بفتح الهمزة والفاء وضم الكاف؛ على أنَّه مصدر: لإفك، وقرأ عكرمة (3): «أَفَكَهُم» بثلاث فتحات فعلًا ماضيًا، أي: صرفهم.

﴿يفترون (28)﴾ [28] تام.

﴿الْقُرْآَنَ﴾ [29] كاف، ومثله: «أنصتوا».

﴿مُنْذِرِينَ (29)﴾ [29] كاف.

﴿مِنْ بَعْدِ مُوسَى﴾ [30] ليس بوقف، ومثله في عدم الوقف «مصدقًا» لما بين يديه إن جعل ما بعده منصوبًا على الصفة؛ كأنَّه قال: هاديًا إلى الحق، ومثله في عدم الوقف إن جعل «يهدي» خبرًا ثانيًا.

﴿مُسْتَقِيمٍ (30)﴾ [30] كاف.

﴿مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾ [31] ليس بوقف لعطف ما بعده على جواب الأمر.

﴿أَلِيمٍ (31)﴾ [31] تام؛ للابتداء بالشرط.

﴿فِي الْأَرْضِ﴾ [32] حسن.

﴿أَوْلِيَاءُ﴾ [32] كاف.

﴿مُبِينٍ (32)﴾ [32] تام.

﴿الْمَوْتَى﴾ [33] حسن.

﴿قَدِيرٌ (33)﴾ [33] تام.

﴿عَلَى النَّارِ﴾ [34] جائز، أي: يقال لهم أليس هذا بالحق.