﴿مُتَقَابِلِينَ (53)﴾ [53] كاف؛ على أن الكاف في «كذلك» في محل رفع، أي: الأمر كذلك، وقيل: الوقف على «كذلك»، أي: كذلك نفعل بالمتقين، أو كذلك حكم الله لأهل الجنة، فالتشبيه من تمام الكلام.

﴿بِحُورٍ عِينٍ (54)﴾ [54] كاف.

﴿آَمِنِينَ (55)﴾ [55] جائز، وقيل: لا يجوز؛ لإن ما بعده صفة لهم.

﴿إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى﴾ [56] حسن؛ على أن الاستثناء متصل، أي: لا يذوقون فيها الموت بعد الموتة الإولى في الدنيا، وبعد توضع موضع إلّا في مواضع لتقرب المعنى، وبعض الناس يقف على الموت، قال: لأنه كلام مفيد وما بعده استثناء ليس من الأول، قاله النكزاوى.

﴿عَذَابَ الْجَحِيمِ (56)﴾ [56] جائز؛ إن نصب «فضلًا» لفعل مقدّر، أي: تفضلنا بذلك تفضلًا، وليس بوقف إن نصب على أنه مفعول من أجله، والعامل فيه: يدعون، أو ووقاهم.

﴿فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ﴾ [57] كاف.

﴿الْعَظِيمُ (57)﴾ [57] تام.

﴿يَتَذَكَّرُونَ (58)﴾ [58] كاف.

آخر السورة تام.