الوقف «عملك»؛ لأنَّ ما بعده مع الذي قبله جواب القسم، وقرئ (1): «لنحبطنَّ» بنون العظمة و «عملك» مفعول به.

﴿مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)﴾ [65] كاف.

﴿بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ﴾ [66] حسن.

﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ (66)﴾ [66] تام.

﴿حَقَّ قَدْرِهِ﴾ [67] تام على استئناف ما بعده، وقرأ الحسن وأبو حيوة (2): «قدّروا» بتشديد الدال، و «حق قدَره» بفتح الدال (3).

﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [67] حسن، لمن رفع «مطوياتٌ» خبر «والسموات»، والعامة على رفع «مطوياتٌ» خبرًا و «بيمينه» متعلق بـ «مطويات»، أو حال من الضمير في «مطويات»، أو خبر ثان، وليس بوقف لمن عطف، «والسموات» على «والأرض» و «مطويات» بالنصب على الحال من «السموات».

﴿بِيَمِينِهِ﴾ [67] تام للابتداء بالتنزيه، ومثله: «يشركون».

﴿مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [68] حسن.

﴿يَنْظُرُونَ (68)﴾ [68] كاف.

﴿بِنُورِ رَبِّهَا﴾ [69] حسن، ومثله: «بالحق».

﴿لا يُظْلَمُونَ (69)﴾ [69] كاف، ومثله: «ما عملت».

﴿بِمَا يَفْعَلُونَ (70)﴾ [70] تام.

﴿زُمَرًا﴾ [71] حسن، ومثله: «أبوابها».

﴿لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا﴾ [71] كاف، ومثله: «على الكافرين».

﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ [72] حسن على استئناف ما بعده.

﴿الْمُتَكَبِّرِينَ (72)﴾ [72] تام، ووقف بعضهم على «جهنم» وابتدأ: «زمرٌ» بالرفع، وبها قرئ بتقدير: منهم زمر.

و ﴿زُمَرًا﴾ [73] جائز، ومثله: «وفتحت أبوابها» وهو جواب «حتى إذا»، وقيل: الجواب محذوف،