﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ [35] جائز، وقال الأخفش: لا وقف من قوله: «الحمد لله» إلى «لغوب».

و ﴿لُغُوبٌ (35)﴾ [35] تام.

﴿جَهَنَّمَ﴾ [36] كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده خبرًا ثانيًا، أو حالًا.

﴿مِنْ عَذَابِهَا﴾ [36] كاف.

﴿كُلَّ كَفُورٍ (36)﴾ [36] تام.

﴿يَصْطَرِخُونَ فِيهَا﴾ [37] جائز عند نافع؛ على استئناف ما بعده، أي: «يقولون ربنا»، وخولف في هذا؛ لأنّ المعنى: يصطرخون يقولون، فيحتاج إلى ما بعده، وكذا إن أضمرت القول؛ لأن ما قبله دل عليه.

﴿كُنَّا نَعْمَلُ﴾ [37] تام.

﴿النَّذِيرُ﴾ [37] كاف؛ على استئناف ما بعده.

﴿فَذُوقُوا﴾ [37] تام، ومثله: «من نصير».

﴿وَالْأَرْضِ﴾ [38] حسن.

﴿الصُّدُورِ (38)﴾ [38] تام.

﴿فِي الْأَرْضِ﴾ [39] حسن، ومثله: «فعليه كفره»، وكذا «إلا مقتًا».

﴿خَسَارًا (39)﴾ [39] كاف، وقيل: تام؛ لأنه آخر قصة.

﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [40] حسن؛ لتناهي الاستفهام.

﴿في السَّمَاوَاتِ﴾ [40] جائز؛ لأن «أم»؛ بمعنى: ألف الاستفهام.

﴿بَيِّنَةٍ مِنْهُ﴾ [40] تام عند نافع.

﴿إِلَّا غُرُورًا (40)﴾ [40] تام.

﴿أَنْ تَزُولَا﴾ [41] كاف، وكذا «من بعده».

﴿غَفُورًا (41)﴾ [41] تام.

﴿مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ﴾ [42] حسن، وكذا «نفورًا»؛ إن نصب «استكبارًا»؛ على المصدر بفعل مضمر؛ كأنه قال: يستكبرون استكبارًا، وليس بوقف؛ إن نصب «استكبارًا»؛ على أنه مفعول من أجله، أو جعل حالًا؛ فيكون متعلقًا بـ «نفورًا»، أو بدلًا من «نفورًا».

﴿وَمَكْرَ السَّيِّئِ﴾ [43] الأول حسن، و ﴿السَّيِّئُ﴾ [43] الثاني ليس بوقف؛ لأن ما بعده حرف الاستثناء.

﴿إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ [43] كاف، ومثله: «الأولين» لتانهي الاستفهام.

﴿تَبْدِيلًا﴾ [43] حسن.