﴿إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14)﴾ [14] تام.

﴿فَلَا تُطِعْهُمَا﴾ [15] كاف، ومثله: «معروفًا»، وكذا «من أناب إليّ».

﴿تَعْمَلُونَ (15)﴾ [15] تام.

﴿أَوْ فِي الْأَرْضِ﴾ [16] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «يأت بها الله» جواب الشرط.

﴿يَأْتِ بِهَا اللَّهُ﴾ [16] كاف.

﴿خَبِيرٌ (16)﴾ [16] تام؛ للابتداء بالنداء.

﴿أقم الصَّلَاةَ﴾ [17] جائز، ومثله: «بالمعروف»، وكذا «عن المنكر»، كذا أجاز الوقف على هذه الثلاثة أبو حاتم، وكذا مثلها من الأوامر والنواهي.

﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ﴾ [17] كاف.

﴿مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17)﴾ [17] تام.

﴿خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾ [18] حسن.

﴿مَرَحًا﴾ [18] كاف.

﴿فَخُورٍ (18)﴾ [18] تام.

﴿فِي مَشْيِكَ﴾ [19] كاف، وكذا «من صوتك».

﴿لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)﴾ [19] تام.

﴿ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾ [20] كاف، وتام عند نافع: ظاهره على اللسان، وهو: الإقرار، وباطنه في القلب، وهو: التصديق.

﴿مُنِيرٍ (20)﴾ [20] تام.

﴿مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ [21] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب: «إذا» ما بعده وهو: «قالوا».

﴿آَبَاءَنَا﴾ [21] كاف، وقال أبو حاتم: تام؛ للاستفهام بعده، وجواب: «لو» محذوف، تقديره: يتبعونه.

﴿إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21)﴾ [21] تام.

﴿الْوُثْقَى﴾ [22] كاف.

﴿عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22)﴾ [22] تام.

﴿كُفْرُهُ﴾ [23] كاف، ومثله: «بما عملوا».

﴿بِذَاتِ الصُّدُورِ (23)﴾ [23] تام.

﴿قَلِيلًا﴾ [24] جائز.

﴿غَلِيظٍ (24)﴾ [24] تام.