﴿مُدْبِرِينَ (52)﴾ [52] كاف.

﴿عَنْ ضَلَالَتِهِمْ﴾ [53] حسن، ومثله: «بآياتنا».

﴿مُسْلِمُونَ (53)﴾ [53] تام.

﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ [54] جائز، ومثله: «قوة»، وكذا «وشيبة».

﴿مَا يَشَاءُ﴾ [54] كاف.

﴿الْقَدِيرُ (54)﴾ [54] تام.

﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ [55] ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده جواب القسم، وهو: «ما لبثوا».

﴿غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ [55] حسن.

﴿يُؤْفَكُونَ (55)﴾ [55] كاف، ومثله: «إلى يوم البعث» لاختلاف الجملتين، والفاء في قوله: «فهذا يوم البعث»، جواب شرط مقدر يدل عليه الكلام، تقديره: إن كنتم شاكين، أو منكرين في يوم البعث فهذا يوم البعث (1).

و ﴿يَوْمِ الْبَعْثِ﴾ [56] ليس بوقف؛ لحرف الاستدراك بعده.

﴿لَا تَعْلَمُونَ (56)﴾ [56] كاف.

﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾ [57] جائز.

﴿يُسْتَعْتَبُونَ (57)﴾ [57] تام.

﴿مِنْ كُلِّ مَثَلٍ﴾ [58] كاف.

﴿بِآَيَةٍ﴾ [58] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده قد قام مقام جواب القسم والجزاء.

﴿مُبْطِلُونَ (58)﴾ [58] حسن.

﴿لَا يَعْلَمُونَ (59)﴾ [59] كاف.

﴿حَقٌّ﴾ [60] جائز.

آخر السورة تام.