﴿الْمُجْرِمِينَ (110)﴾ [110] كاف، وقيل: تام.

﴿لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [111] حسن.

﴿كُلِّ شَيْءٍ﴾ [111] ليس بوقف؛ لأن ما بعده منصوب بالعطف على ما قبله، وقرأ حمران بن أعين، وعيسى الكوفي (1): «تصديقُ»، و «تفصيلُ»، و «هدى ورحمةٌ» برفع الأربعة، أي: ولكن هو تصديق. والجمهور بنصب الأربعة.

﴿يُؤْمِنُونَ (111)﴾ [111] تام. قال ابن عطاء: لا يسمع سورة يوسف محزون إلَّا استروح.