﴿مُجْرِمِينَ (52)﴾ [52] كاف.

﴿بِبَيِّنَةٍ﴾ [53] حسن، ومثله: «عن قولك».

﴿بِمُؤْمِنِينَ (53)﴾ [53] كاف، ومثله: «بسوء»، وقيل: تام؛ لأنَّه آخر كلامهم.

﴿مِنْ دُونِهِ﴾ [55] جائز.

﴿ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (55)﴾ [55] كاف، ومثله: «وربكم»، وكذا «بناصيتها»، و «مستقيم»، و «إليكم»، كلها وقوف كافية.

﴿قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ [57] جائز؛ لاستئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل حالًا.

﴿شَيْئًا﴾ [57] كاف.

﴿حَفِيظٌ (57)﴾ [57] تام.

﴿بِرَحْمَةٍ مِنَّا﴾ [58] جائز؛ لأنَّ التقدير: وقد نجيناهم.

﴿غَلِيظٍ (58)﴾ [58] تام.

﴿عَنِيدٍ (59)﴾ [59] كاف، وقيل: تام.

﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [60] كاف؛ للابتداء بالاستفهام بعده، ومثله: «كفروا ربهم».

﴿قَوْمِ هُودٍ (60)﴾ [60] تام؛ لانتهاء القصة.

﴿أَخَاهُمْ صَالِحًا﴾ [61] جائز، ومثله: «اعبدوا الله».

﴿غَيْرُهُ﴾ [61] حسن، على القراءتين؛ رفعه نعت لـ «إله» على المحل، وجره نعت له على اللفظ (1).

﴿وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾ [61] جائز.

﴿ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ﴾ [61] كاف.

﴿مُجِيبٌ (61)﴾ [61] تام.

﴿قَبْلَ هَذَا﴾ [62] حسن، على استئناف الاستفهام، وإن كان داخلًا في القول.

﴿آَبَاؤُنَا﴾ [62] حسن.

﴿مُرِيبٍ (62)﴾ [62] كاف، ومثله: «إن عصيته»، وكذا «غير تخسير».

﴿لَكُمْ آَيَةً﴾ [64] جائز، ومثله: «في أرض الله»، وقيل: حسن.

﴿بِسُوءٍ﴾ [64] ليس بوقف؛ لمكان الفاء.

﴿قَرِيبٌ (64)﴾ [64] كاف.

﴿فَعَقَرُوهَا﴾ [65] جائز، ومثله: «ثلاثة أيام».