﴿وَعَدْلًا﴾ [115] حسن.

﴿لِكَلِمَاتِهِ﴾ [115] كاف؛ للابتداء بالضمير المنفصل.

﴿الْعَلِيمُ (115)﴾ [115] تام.

﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [116] حسن.

﴿يَخْرُصُونَ (116)﴾ [116] كاف، وكذا «عن سبيله»؛ للابتداء بالضمير المنفصل.

﴿بِالْمُهْتَدِينَ (117)﴾ [117] تام.

﴿مُؤْمِنِينَ (118)﴾ [118] كاف، ومثله «إليه»، و «بغير علم»، و «بالمعتدين»، «وباطنه» كلها وقوف كافية.

﴿يَقْتَرِفُونَ (120)﴾ [120] تام.

﴿لَفِسْقٌ﴾ [121] حسن.

﴿لِيُجَادِلُوكُمْ﴾ [121] حسن.

﴿لَمُشْرِكُونَ (121)﴾ [121] تام.

﴿بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾ [122] حسن.

﴿يَعْمَلُونَ (122)﴾ [122] كاف.

﴿لِيَمْكُرُوا فِيهَا﴾ [123] حسن.

﴿وَمَا يَشْعُرُونَ (123)﴾ [123] كاف.

﴿رُسُلُ اللَّهِ﴾ [124] تام.

﴿رِسَالَتَهُ﴾ [124] كاف.

﴿يَمْكُرُونَ (124)﴾ [124] كاف، وقيل: تام؛ للابتداء بالشرط.

﴿لِلْإِسْلَامِ﴾ [125] كاف، ومثله «في السماء».

﴿لَا يُؤْمِنُونَ (125)﴾ [125] تام.

﴿مُسْتَقِيمًا﴾ [126] كاف.

﴿يَذَّكَّرُونَ (126)﴾ [126] تام.

﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [127] حسن.

﴿يَعْمَلُونَ (127)﴾ [127] تام لمن قرأ: «نحشرهم» بالنون؛ لأنَّه استئناف، وإخبار من الله تعالى بلفظ الجمع، فهو منقطع عما قبله، ومن قرأه بالتحتية (1): يقف على «يعملون» أيضًا؛ لأنَّه إخبار عن الله في