﴿تَعْقِلُونَ (32)﴾ [32] تام، وعند من قرأ (1): «تعقلون» بالفوقية أتم.

﴿الَّذِي يَقُولُونَ﴾ [33] جائز، ومثله «فإنهم لا يكذبونك» قال بعضهم: لكن إذا كان بعدها جملة صلح الابتداء بها.

﴿يَجْحَدُونَ (33)﴾ [33] تام.

﴿نَصْرُنَا﴾ [34] حسن.

﴿لِكَلِمَاتِ اللَّهِ﴾ [34] أحسن مما قبله.

﴿الْمُرْسَلِينَ (34)﴾ [34] كاف، اتفق علماء الرسم على زيادة الياء في تسعة مواضع:

1 - ﴿أَفَإِنْ مَاتَ﴾ [آل عمران: 144].

2 - ﴿مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34)﴾ [34].

3 - ﴿مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي﴾ [يونس: 15].

4 - ﴿وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى﴾ [النحل: 90].

5 - ﴿وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ﴾ [طه: 130].

6 - ﴿أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34)﴾ [الأنبياء: 34].

7 - ﴿أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ [الشورى: 51].

8 - ﴿بِأَيْدٍ﴾ [الذاريات: 47].

9 - ﴿بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ (6)﴾ [القلم: 6].

ورسموا هذه كلها بزيادة الياء، وترسم بالحمرة كما ترى؛ لحكم علمها من علمها، وجهلها من جهل سنة متبعة.

﴿بِآَيَةٍ﴾ [35] حسن؛ لأنَّ جواب الشرط محذوف تقديره: فافعل أحد الأمرين ابتغاء النفق، وابتغاء السلم، ومثله «الهدى».

﴿مِنَ الْجَاهِلِينَ (35)﴾ [35] كاف.

﴿يَسْمَعُونَ﴾ [36] حسن.

﴿يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ﴾ [36] جائز.

﴿يُرْجَعُونَ (36)﴾ [36] تام.