قوله: «كثيرًا» راجعًا إليهم، أي: ذوو العمي والصمم، ولا يحمل ذلك على لغة (أكلوني البراغيث)؛ لقلة استعمالها وشذوذها.

﴿مِنْهُمْ﴾ [71] كاف.

﴿بِمَا يَعْمَلُونَ (71)﴾ [71] تام.

﴿ابْنُ مَرْيَمَ﴾ [72] حسن.

﴿وَرَبَّكُمْ﴾ [72] كاف، ومثله «النار».

﴿مِنْ أَنْصَارٍ (72)﴾ [72] تام.

﴿ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ﴾ [73] حسن، ولا يجوز وصله بما بعده؛ لأنَّه يوهم السامع أنَّ قوله: «وما من إله إلَّا إله واحد» من قول النصارى الذين يقولون بالتثليث، وليس الأمر كذلك، بل معناه: ثالث ثلاثة آلهة؛ لأنهم يقولون: الآلهة ثلاثة: الأب، والابن، وروح القدس، وهذه الثلاثة إله واحد، ومستحيل أن تكون الثلاثة واحدًا، أو الواحد ثلاثة، وتقدم ما يغنى عن إعادته، ومن لم يرد الآلهة لم يكفر؛ لقوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ﴾ [المجادلة: 7]، وفي الحديث: «ما ظنك باثنين الله ثالثهما» (1)، وتجنب ما يوهم مطلوب (2).

﴿إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ [73] كاف، واللام في قوله: «ليمسنّ» جواب قسم محذوف تقديره: والله.

﴿أَلِيمٌ (73)﴾ [73] كاف، وكذا «يستغفرونه».

﴿رَحِيمٌ (74)﴾ [74] تام.

﴿الرُّسُلُ﴾ [75] جائز؛ لأنَّ الواو للاستئناف، ولا محل للعطف.

﴿وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ﴾ [75] جائز، ولا يجوز وصله؛ لأنَّه لو وصله لاقتضى أن تكون الجملة صفة لها، ولا يصح ذلك؛ لتثنية ضمير «كان».

﴿الطَّعَامَ﴾ [75] حسن.

﴿يُؤْفَكُونَ (75)﴾ [75] كاف، وكذا «ولا نفعًا».

﴿الْعَلِيمُ (76)﴾ [76] تام.

﴿غَيْرَ الْحَقِّ﴾ [77] كاف.