فإن اشتراه بالكل، [و] (1) كان رأس المال ألفا، فربح العامل ألفا، ثم اشترى من يعتق على المالك بالألفين، فلا شك في نفوذ العتق في مقدار رأس المال فيه (2). وهو يقع نصفا من العبد. وأما الربح إن كانا شرطا وقوعه شطرين، فيعتق من الربح المقدار المشروط للمالك، ويحصل من رأس المال ومن حصة الربح العتق في ثلاثة أرباع العبد، والربع الباقي ينظر فيه، فإن كان المالك موسرا، ذا وفاء عتق عليه من طريق السراية الربع الباقي، وغرم للعامل مقدار حصته، وهو خمسمائة في الصورة التي فرضناها، والتفريع على تعجيل السراية.

فإن قيل: لم تتعرضوا للقولين في أن العامل هل يصير مالكا للربح المشروط له بالظهور، أم يتوقف جريان ملكه على المفاصلة؟ قلنا: لا حاجة في هذا المقام إلى هذا الأصل؛ فإنا وإن حكمنا بأن الملك للعامل، فالعتق يسري لا محالة، إذا كان من حصل العتق عليه موسرا.

فإن قيل: هلا خرجتم حكما آخر على هذين القولين، وقلتم: إذا صرنا إلى أن العامل لا يملك ما شرط له إلا عند المفاصلة، فالعتق يسري في الجميع، ولا شيء للعامل؟ قلنا: لا سبيل إلى ذلك؛ فإن نفوذ العتق في مقدار رأس المال ينزل منزلة المفاصلة باسترداد رأس المال، ولو استرد رب المال رأس المال، وقد ظهر الربح، فيثبت حصة العامل من الربح لا محالة، فإنا ننزل الإتلاف والتسبب إليه بمثابة استرداد رأس المال، واسترداد رأس المال مفاصلة، ومقاسمة.

ولو كان رأس المال ألفا، وما زاد قبل الإقدام على شراء من يعتق على المالك، ولكنه لما [اشتراه كان] (3) يساوي ألفين على [مكانته] (4) لو بقي رقيقا، فهذا ربح حصل بهذا العقد، فكان (5) التفريع فيه كالتفريع على ما لو حصل الربح قبل هذا العقد (6).