فهذا أصل الرمل، ثم في بعض الروايات: أنه صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، كانوا إذا انتهوا إلى ما بين الركنين اليماني والحجر [اتأدوا] (1)؛ فإن الكعبة كانت تحول بينهم وبين الكفار. فقال هذا القائل: الرسول صلى الله عليه وسلم هو الأسوة في الرمل، ويترك الرمل حيث كان يتركه، وهو أقوى (2)، لو تجرد نقله، وقد نقل: أنه كان يرمل من الحجر إلى الحجر، ولا يبعد أنهم كانوا يسكنون قليلا، من غير مفارقة سجية الرمل.

وروي أن عمر قال: " فيم الرمل، والتكشف، وقد أطأ (3) الله الإسلام، ونفى الشرك وأهله، ألا إني لا أحب أن أدع شيئا، كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " (4) فإن قيل: لم دام الرمل مع ظهور سببه أولا، وزواله آخرا؟ قلنا: ما لا يعقل معناه على التثبت لا يحكم المعنى (5) فيه.

وقد قيل: إن سبب السعي ما كان من هاجر أم إسماعيل، وابنه (6)، كما سنصفه، ثم أثبت ركنا في الدين.