وقد روي: "أن زيد بن ثابت أوجب في العين القائمة مائة دينار" (1)، ثم لم [يذهب] (2) أحد من الأصحاب إلى أن المائة تقدير في العين القائمة.

والوجه القطع بأن ما ذكره في الترقوة والضلع [مآل] (3) في الحكم، وليس تقديرا مثبوتا يجب اتباعه، وقد يجوز لمن يسلك طريق القولين أن يشبه أقضية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم في الحكومات [أنها متبعة] (4) كما اتبعت أقضيتهم في إثبات أمثال الصيود، ولم أسمع أحدا يجري [القولين] (5) في العين القائمة؛ لمذهب زيد بن ثابت؛ ولعل السبب فيه أن ذكر الدنانير مشعر بالتقريب والاجتهاد، بخلاف ذكر الجمل؛ فإنه بالتوقيف أشبه. والعلم عند الله.

10676 - ثم قال رضي الله عنه: "ولو جرحه، فشان وجهه ... إلى آخره" (6).

إذا جرح رأسه وأوضحها، وشان ما حواليها، فلا يجب إلا أرش موضحة، فإن [متصل الشين] (7) لو كان إيضاحا، لما وجب في الموضحة (8) [وإن استوعبت الرأس] (9) إلا أرش واحد، فالشين المتصل لا يزيد على الإيضاح، ولو كان مكان [الشين] (10) إيضاح، لما وجب إلا أرش موضحة واحدة.