ذا فقار، [لمشى] (1) برجليه، فالميل الظاهر للأصحاب إلى إيجاب الدية على قاطع رجلي من وصفناه، وقالوا بحسبه: لا يجب على كاسر الفقار إلا دية واحدة، ولا يلزمه دية الرجلين، وإن تعطلتا.

والوجه عندي تنزيل الرجلين من المقصوم فقاره منزلة اللسان ممن [ولد أصم] (2) ولا فرق بين الأصلين.

10620 - ومما فرعه الأصحاب أن من أذهب بجنايته حرفا، فقد سبق أنه يلتزم جزءا من ثمانية وعشرين جزءا من الدية، فلو تعطل بالحرف الذي أذهبه [كلمة] (3) مثل أن يذهب الميم فيتعطل بذهابه النطق لمحمد، فقد أطلق الأصحاب القول بأنه لا يلتزم إلا ما يخص حرفا؛ فإن الحروف هي الأصول، والكلام فروعها، ولو ألزمنا [الخرص] (4) فيما ينتظم من الكلام وفيما لا ينتظم، كان ذلك إلزام [خرص لما] (5) لا يتناهى بالقوى [البشرية] (6)؛ فإن جهات المناظم لا يحدها الوهم، فليقع الاعتناء بالحروف.

ولكن ما يقتضيه الإنصاف على هذا [أن] (7) لا نوجب الدية الكاملة بإذهاب عشرين حرفا، [ممن] (8) لا يحسن غيرها [لكنه] (9) ينظم بها كل [صيغة] (10).