إذا كان أصدقها تعليم سورة، فالوصول إلى درك نصفها عسر، وإن تكلف متكلف عد الحرف وتنزيل الشطر عليه، فماذا يصنع بنظم الكلام، وهو على تفاوت بين؟ وفيه من اليسر والعسر في التلقين والتلقن؛ فيتعذر ضبط هذا ودرك نصفه.

وكذلك القول في خياطة بعض الثوب، ورد العبد إلى بعض الطريق.

فلو فرض فارض خياطة لا [تعاريج] (1) فيها، في دروز (2) مستقيمة [ويقع الاكتفاء بشطرها، بأن يشبكها كضفتي ملاءة تؤلفان] (3)، فالتنصيف في هذا مدرك.

وقد ينتفع صاحب العبد برده إلى نصف الطريق، وتسليمه إلى موثوق به من [أصحابها] (4).

وإذا فرض الفارض ذلك، أو تعليم سورة سهلة المأخذ من المفصل، كسورة