ينْزِعون الأَسِنَّةَ فيه، لتحْريمهم فيه القِتال.

(ن) أَنَّ منقلبةٌ عن إِنَّ عِنْد التَّعرُّب.

فَعْل (أجْوف)

٨١٠ ومن ذَواتِ الثلاثةِ

(ب) يُقالُ: جاءُوا من كُلَّ أَوْبٍ، أَي: من كُلَّ وَجْهٍ.

(د) أَوْدٌ: مَوضِعٌ بالباديةِ.

(س) أَوْسٌ: الذَّئْبُ، وأَوْسٌ: من أَسْماء الرَّجالِ.

(ق) الأَوْقُ: الثَّقْلُ، يُقالُ: أَلْقَى عليه أَوْقَهُ.

(ن) الأَوْنان: العِدْلانِ، والأَوْنُ: الخُرْجُ.

(هـ؟) أَوْهِ من التَّأَوُّهِ، قال:

فَأَوْهِ مِن الذِّْكرى إذا ما ذَكَرْتُها ... ومِنْ بُعْدِ أَرْضٍ بيْنَنا وسماءِ

فَعْل (يائي)

٨١١ ومن الياء

(د) الأَيْدُ: القُوَّةُ.

(ر) هو الأَيْرُ. والأَيْرُ: اسمٌ للشّمال.

(ك) الَأْيُك: جمعُ أَيْكَة، وهي الشَّجَرُ الكثيفُ المُلْتَفُّ.

(م) الأَيْمُ: الحَيَّةُ.

(ن) الأَيْنُ: الإِعياءُ، ويُقالُ: آنَ أَينُك، أَي: حانَ حَيْنُك، والأين: الحَيَّةُ، وأَيْنَ: سؤالٌ عن مَكانٍ.

فَعْل (ناقص)

٨١٢ ومن ذواتِ الأربعةِ

(ت) يُقالُ: ما أَحْسنَ أَتْوَيَدي الناقةِ، أَي: رَجْعَ يَديْها في السَّيْرِ.