قال أبو علي: يقول: لما جاز البيان في (جَعَلَ لَكَ) ونحوه مع تحرُّك ما قبل الحرف الذي يدغم، لم يجز في الحرف الذي قد يدغمُ إذا سكن ما قبله إلا البيان.

قال سيبويه: فلو أنّهم كانوا يُحرِّكون لحذفوا الألف.

أي ألف الوصل من (ابن)، يقول: لو أدغم النون الأولى في النون الثانية لتحركت الياء، فسقطت ألف الوصل، وكان يلزم فيمن قال: (قِتَّلُوا) (سِمُّوسَى)، ومن قال: قَتَّلوا لزمه في الرفع (سُمُّوسَى).

قال سيبويه: ما لم يَقْوَ على ألا يجوز البيان فيما ذكرت لك.

﴿لم﴾ يقوَ الإدغام في نحو (قَومُ مُوسى)، و(ابنُ نَوح) على تحريك الساكن، كما لم يقوَ على منع إجازة البيان فيما تقدم من المنفصلين