هذا باب ما يُسكَّن استخفافًا وهو في الأصل عندهم مُتحركٌ [١٦٧/ب]

قال: وتَدَعُ الأوّل مكسورًا لأنهم عندهم بمنزلة ما حَرّكوا.

أي العين من (شِهْد)، وإن كان ساكنًا بمنزلة المتحرك، إذ الحركة منويَّة.

وقوله: فصار كأوّل (إِبِلٍ).

أي صار أوّل (شَهْد)، وإن كان العين منه ساكنًا كأوَّل (إبِلٍ) للينه بالحركة.