(قُذَعْمِلَة) أصل.

قال أبو علي: لا يخلو (عِزْوِيتٌ) من أن يكون فِعْليلًا أو فِعْويلًا أو فِعْليتًا، ولا يجوز أن يكون (فِعْويلًا)، لأنه بناء لم يوجد في الأبنية المستقرأة، ولا يجوز أن يكون فِعْليلًا لأن الرباعي لا تصح الواو فيه إلا في باب (الوَعْوَعَة) ونحوه من المضاعف، وليس هذا منه، فبقي فِعْليتٌ، فالواو لام، والياء زائدة كزيادتها في (عَفْريت).

قال سيبويه: وكما قالوا سَبَنْتى وسَبَنْدى واتَّغَرَ وادَّغَرَ.