أي في أن حذفت وإن كانت لامًا كما حذف ما يكون للإطلاق والمدّ.

قال: وهذه اللامات لا تحذف في الكلام.

قال أبو علي: لأنها في الأفعال، والأفعال لا يلحقها التنوين.

قال: كما حُذفت ياء يقضي شبهتها بالياء [التي] في (الأيّامي).

قال أبو علي: شبه ياء (يقضي) بالياء التي في (الأيّامي)، أنها إذا كانت بعد حرف رويٌ حذفت كما تحذف التي في (الأيّامي)، وتثبت للإطلاق كما تثبت هي، فأما ألف (يَخْشَى)، فلا تحذف لأنه وافق ما لا يحذف في الكلام وهو الألف في نحو (زيدًا)، ولم يوافق ما يحذف كما وافق ياء (يقضي)، وواو (يغزو)، (والأيّامي)، (وخَلِيلُو).

قال أبو علي: نظير يقضي ويغزو في القوافي نحو: يَعْلَمُو، ويَعْلَمِي وهذه قد تحذف، فكذلك تحذف من (يقضي ويغزو).