غير نكرة أنها مُرخَّمة، والنكرة لا تُرَخَّم.

قال أبو علي: يجوز أن يكون سيبويه أراد بقوله: تحذف (يا) من النكرة ما كان غير عَلم مِما يعرف بالنداء.