قال ابن دريد(1): رَدَحْت البيتَ، إذا ألقيتَ عليه الطِّين.

(ردخ) الراء والدال والخاء ليس بشيء. على أنَّهم حكَوْا عن الخليل أن الرَّدْخ: الشَّدْخ.

(ردب(2)) الراء والدال والباء ليس بشيءٍ. ويقولون للقِرْمِيدة الإِردَبة. والإردَبُّ: مكيالٌ لأهل مِصرَ ضخمٌ.

﴿باب الراء والذال وما يثلثهما﴾

(رذم) الراء والذال والميم أُصَيلٌ يدلُّ على سَيَلانِ شيءٍ. يقال حَفْنَة رَذُمٌ، إذا سالَتْ دَسَماً. وعَظْمٌ رَذُوم، كأنّه من سِمَنه يسيل دَسَماً. قال:

رذا - رذل

* وفي كفِّها كِسْرٌ أَبحّ رَذُومُ(3) *

(رذا) الراء والذال والحرف المعتل يدلُّ على ضعفٍ وهزال. فالرّذِية: الناقة المهزولة من السَّير، والجمع رَذَايا. قال أبو دُواد:

كعِيدانٍ من القَضْبِ(4)

رَذَايا كالبَلاَيا أو

يقال منه: أرذَيْتُها.

(رذل) الراء والذال واللام قريبٌ من الذي قبله. فالرَّذْل: الدُّون مِن كلِّ شيء، وكذلك الرُّذَال.

انقضى الثُّلاثي من الراء.

﴿باب الراء وما بعدها مما هو أكثر من ثلاثة أحرف﴾

وهذا شيء يقِلُّ في كتاب الراء، والذي جاء منه فمنحوتٌ أو مزيدٌ فيه. من ذلك (رَعْبَلْتُ) اللّحمَ رعْبَلةً؛ إذا قطَّعتَه، قال:

* ترى الملوكَ حولَه مُرَعْبَلَهْ(5)