والآخر الشَّيْءُ الرَّغيب: الواسع الجَوف. يقال حوضٌ رغيب، وسقاءٌ رغيب. ويقال فرسٌ رغيب الشَّحْوة(1). والرَّغِيبة: العَطاء الكثير، والجمع رغائب. قال:

* وإِلى الذي يُعْطِي الرّغائبَ فارْغَبِ(2) *

والرَّغاب(3): الأرضُ الواسعة. وقد رغُبَتْ رُغْباً.

(رغث) الراء والغين والثاء أصلٌ يدل على الرَّضاع. يقال رَغَثَ الجديُ أمَّه: رَضِعَهَا. فأمّا قولُهم: بِرْذَوْنَةٌ رَغُوث، فقد اختُلِف فيه. فكان الخليل يقول: الرَّغُوث: كلُّ مرضِعة؛ وذكر قولَ طرفة:

رَغُوثاً حولَ قُبّتِنا تخُورُ(4)

ليت لنا مَكانَ المَلْكِ عَمْروٍ

وكان ابنُ دريدٍ يقول: فعيل في معنى مفعولة، لأنّها مرغُوثة. يريد أنه يرتضع لبنَها. ولعلَّ هذا أصح القولَين. وقال الأحمر: يقال للرَّجُل إذا كَثُرَ عليه السُّؤَّالُ حتى ينفَدَ ما عنده: مَرغوثٌ. والرُّغَثَاءُ: أصْلُ الضَّرْع، وهو القياس؛ لأنّ المرتضِع يَعْمِدُ له. ثم شبَّه بذلك غيرُه، قيل لمُضَيْغَتَيْنِ بين الثَّنْدُوَة والمَنْكِب بجانبَي الصَّدر: رُغَثَاوَانِ.

رغد - رغس

(رغد) الراء والغين والدال أصلان: أحدهما أطْيَب العيش، والآخر خِلافُه.