(رقد) الراء والقاف والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على النَّوم؛ ويُشتقّ منه. فالرُّقاد: النَّوم. يقال رقَد رُقوداً. ومن الذي اشتُقَّ منه: أَرْقَدَ الرَّجُل بالأرض، إذا أقام بها.

ومما شذَّ عن الأصل: *أرْقَدَ الظّليمُ وغيرُه، إِذا أسرع في مُضِيِّه.

(رقش) الراء والقاف والشين أصلٌ يدلُّ على خُطوطٍ مختلفة. فالرَّقْش كالنَّقْش. يقال: حَيّةٌ رَقْشَاءُ: منقَّطة. ورَقَّشَ كلامَه: زَوَّرَه. والرَّقْشاء: شِقشِقة البَعير. و الرقْشاء: دويْبَّة. وقال:

رَقَّش في ظَهْرِ الأديمِ قَلَمْ(1)

الدَّار قَفْرٌ والرُّسومُ كما

ويقال للنّمَّام إذا نَمَّ: رقَّش. قال:

* عاذِلَُ قد أُولعتِ بالتَّرْقِيشِ(2) *

(رقص) الراء والقاف والصاد أصلٌ يدلُّ على النَّقَزَان(3). يقال رقَصَ يرقُصُ رَقْصاً. ويقال أرقَصَ البعيرَ: حمَلَهُ على الخَبَب. قال جرير:

* بِزَرُودَ أرقصت البعيرَ(4) *

رقط - رقع

ويقال رقَص السَّراب في لمعانه؛ ورَقَص الشَّرَاب: جاش(5). والرّقَّاصة: لُعْبة(6).

(رقط) الراء والقاف والطاء يدل على اختلاطِ لونٍ بلون. فالرُّقْطة: سوادٌ يشوبه نُقَط بَياض. يقال دَجاجةٌ رَقْطاء. والأرقَط: النَّمِر. ويقال: ارقَاطّ العَرْفَجُ، إِذا خالط سوادَه نُقَطٌ.