(رهص) الراء والهاء والصاد أصلٌ يدلُّ على ضَغْط وعصر وثَباتٍ. فالرَّهْص، فيما رواه الخليل: شِدّة العَصْر. والرَّهَص: أن يُصيب حجرٌ حافراً أو مَنْسِماً فيدوَى باطِنُه. يقال رَهَصه الحجر يرهَصُه، من الرَّهصَة. ودابَّةٌ رهيص: مرهوصة. والرَّواهص من الحجارة: التي ترهَصُ الدوابَّ إذا وطِئَتْها، واحدتها راهصة. قال الأعشى:

بفيك وأحجارَ الكُلابِ الرَّوَاهصا(1)

فعَضَّ حَديد الأرْضِ إن كنتَ ساخطاً

وكان "الأسد الرَّهيص" من فُرْسان العرب(2). والمَرْهَص: موضع الرَّهْصة. وقال:

* على جبالٍ ترهَص المَرَاهصا(3) *

والرِّهْص: أَسفلُ عِرْقٍ في الحائط. ويَرْهَصُ(4) الحائط بما يقيمه.

والمَرَاهص: المراتب، يقال مَرهَصةٌ ومراهص، كقولك مرتَبة ومراتب.

ويقال: كيف مرهَصَةُ فلانٍ عند الملك، أي منزلتُه. قال:

رهط

وفُضِّلَ أقوامٌ عليك مَرَاهِصا(5)

رمى بِكَ في أُخراهُم تَركُكَ العُلَى

(رهط) الراء والهاء والطاء أصلٌ يدلُّ على تجمُّعٍ في النّاسِ وغيرِهم. فالرَّهط: العِصابة من ثلاثةٍ إلى عَشرة. قال الخليل: ما دون السَّبعة إلى الثلاثةِ نفرٌ. وتخفيف الرَّهط أحسن من تثقيله(6). قال والترهيط: دَهْوَرةُ اللُّقْمَةِ وجَمْعُها(7). قال:

* يا أيُّها الآكلُ ذو التَّرهِيط(8) *