(رول) الراء والواو واللام أصلٌ يدلُّ على لَطْخ شيءٍ بشيء. يقالَ روَّلْتُ الخُبْزَ بالسَّمن، مثل روَّغْت. والرُّوَال: بُزَاق الدّابَّة. يقال رَوَّلَ [في] مِخْلاَتِه(1). وقريبٌ من هذا الباب رَوَّلَ الفَرسُ: أدْلَى.

(روم) الراء والواو والميم أصلٌ يدلُّ على طلبِ الشيء. ويقال رُمْتُ الشّيءَ أَرُومُه رَوْماً. والمَرَام: المَطْلب. قال ابنُ الأعرابيّ: يقال رَوَّمتُ فلاناً وبفُلانٍ، إِذا جعلته يَرومُ [الشّيءَ(2)] ويطلبه.

روه - رون - ريب

(روه(3)) الراء والواو والهاء ليس بشيء، على أن بعضهم يقول الرَّوه مصدر رَاه يروه روْهاً. قال: هي لغة يمانية. يقولون: راهَ الماءُ على وجه الأرض: اضطرب. وفي ذلك نظرٌ.

(رون) الراء والواو والنون يدلُّ على شِدّة حَرٍّ أو صوتٍ. يقولون: يوم أرْوَنانٌ وليلةٌ أرْوَنانة، أي شديدة الحَرِّ والغَمّ. قال القُتَيبيّ: والأرْوَنانُ: الصّوت الشديد. قال الكميت:

ولا أنسٍ ذُو أرْوَنَانٍ وذُو زَجَلْ(4)

بها حاضرٌ من غير جِنٍّ يَرُوعُه

﴿باب الراء والياء وما يثلثهما﴾

(ريب) الراء والياء والباء أُصَيلٌ يدلُّ على شكٍّ، أو شكٍّ وخوف، فالرَّيْب: الشّكّ. قال الله جلّ ثناؤه: ﴿ الم. ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ ﴾

[البقرة 1- 2]، أَي لا شَكَّ. ثم قال الشاعر:

فلا ريْبَ أن قد كان ثَمَّ لَحِيمُ(5)

فقالوا تَرَكْنَا القومَ قد حَصَِرُوا بهِ