أقوى من المفهوم. وعلى فرض المعارضة فمفهوم الحديث مراد به النجاسة المعنوية -كما تقدم- والله أعلم.

قوله: (ومَأكُولَةٍ) هذا مستثنى آخر. أي إن المأكولة وهي ميتة ليست بنجسة، كالسمك والجراد، لقوله - صلى الله عليه وسلم - في البحر: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ

وَشَعْرٍ طَاهِرٍ .....................................................................

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مَيتَتُهُ» (1) وهو عام في كل حيوانات البحر، ولحديث ابن عمر {مرفوعاً: «أُحِلَّتْ لَنَا مَيتَتَانِ وَدَمَانِ، فَأَمَّا المَيتَتَانِ: فَالحُوتُ وَالجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالكَبِدُ وَالطِّحَالُ» (2)، فيكون هذا مخصصاً لقوله تعالى: ﴿(((((((((عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ (3).

قوله: (وَشَعْرٍ طَاهِرٍ) هذا مستثنى ثالث من الميتة، أي: سوى شعر طاهر فإنه لا ينجس بالموت. والشعر الطاهر هو شعر الحيوان المأكول. وظاهر قوله: (وَشَعْرٍ طَاهِرٍ) أن المراد به: أن يُجَزَّ الشعر من الميتة جزَّاً، لا أن يقلع قلعاً، لأنه إذا قُلِعَ فإن أصوله محتقن فيها شيء من الميتة، فلا يكون طاهراً، لأنه رطب في محل