وقد ورد في السنة وصفها بالآخرة، كحديث: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُوراً فَلا تَشْهَدْ مَعَنَا العِشَاءَ الآخِرَةَ» (1).

ويجوز أن يقال: العشاء فقط، من غير وصف بالآخرة، قال تعالى: ﴿وَمِنْ بَعْدِ ((((((((الْعِشَاءِ﴾ (2).

وتأخيرها عن أول وقتها إلى ثلث الليل أفضل، ما لم يشقَّ على الناس، لحديث أبي برزة - رضي الله عنه -: «كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَستَحِبَ أنْ يُؤَخِّرَ مِنَ العِشَاءِ» (3). وفي حديث جابر -المتقدم-: «إِذَا رَآهُمْ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَأُوْا أَخَّرَ» (4). وفي حديث عائشة {أنه - صلى الله عليه وسلم - تأخر ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل، فقام إليه عمر فكلمه فقال: يا رسول الله؛ رقد النساء والصبيان، فخرج ورأسه يقطر، وقال: «إنَّهُ لَوَقتُهَا لولا أنْ أشُقَّ عَلَى أُمَّتِي» (5).

فإذا كان الجماعة محصورين، أو في نزهة فالأفضل التأخير، ويؤخرون الأذان، لحديث أبي ذر - رضي الله عنه - الآتي.

والظُّهرَ في حَرٍّ أو غَيمٍ لمنْ يَقصِدُ الجَمَاعَةَ ........................................