علم زوائد الحديث
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- أبو عبد الله عبد السلام بن محمد بن عمر علوش
- القسم
- علوم الحديث
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٢٥٢
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- العشرونية في علم زوائد الحديثص٢
- المقدمةص٤
- ما جاء في شرف علم الحديث وأهله والحض على طلبة وجمعه ثم العمل بما فيهص٤
- الفصل الأول المدخل إلى علم زوائد الحديثص١٠
- المبحث الأول في تعريفهص١٠
- الباب الثاني: في قولنا في التعريف: " الذي في لفظه زيادة - مفيده - "ص٢٦
- المثال الأول: على الزيادة الطارئة على المتن، التي لم يتقدم قبلها ما يدل عليها، لا تصريحاً، ولا استنباطاً.ص٢٧
- المثال الثاني: في الزيادة الطارئة على المتن، لكن تقدم قبلها ما يشير إليها، والتي أشرنا إليها بقولنا في العشرينية.ص٢٨
- المثال الثالث: في الزيادة الطارئة على النص، ويمكن معرفتها بالقياس الجلي ونحوه.ص٢٩
- المثال الرابع: في الزيادة الطارئة على النص من جهة الأعداد بالزيادة أو النقص، وهي معنى قولنا في العشرينية:ص٣٢
- المثال الخامس: الزيادة الطارئة قبل المتن أو بعده. في تحقيق مناط الحديث.ص٣٥
- المثال السادس: في الزيادة الطارئة قبل الحديث، وليس لها تعلق بمناط حكمه، حين قوله، وهي مشتقة من الأول والخامس، فانظر قولنا في العشرينية فيهما.ص٤٠
- المثال السابع: في ذكر غوامض الأسماء المبهمة الواردة في الحديث.ص٤٢
- المثال الثامن: الزيادة الآتية من كلام الراوي للحديث، وليست هي من متنه، وهو ما يسمى عند أهل الاصطلاح بالإدراج، أو - إدراج المتن -.ص٤٩
- المثال التاسع: في الزيادة التي تفيد تأريخ قول الحديث أو وقوعه.ص٥٢
- المثال العاشر: في الزيادة في اللفظ بالرواية المطولة:ص٥٦
- ب والثاني في مثال الزيادة غير المؤثرة:ص٥٩
- الفصل الثاني في قولنا في التعريف: "أو نقص - مفيد -"ص٦٠
- فإن قلت: كيف يكون نقص اللفظ زيادة في المعنى؟!ص٦٠
- الفصل الثالث في قولنا في التعريف "أو اختلاف اللفظ - المفيد -" وهو معنى قولنا في العشرينية.ص٦٦
- 1 - الأول: في مجيء حديث آخر عن نفس الصحابي، في نفس الموضوع الفقهي، وإنما هو في جوانب أخرى، وهو ما يعبرون بعده بقوله: "له حديث غير هذا" أو "هو غير الحديث المخرج عندهم" أو "أخرجوا له حديثاً غير هذا".ص٦٦
- 2 - الثاني في مجيء الحديث نفسه في نفس الباب الفقهي، بلفظ وتركيب وسبك مخالف، وهو الذي يقولون عقبه: "أخرجوه بغير هذا اللفظ" أو "لم يخرجوه بهذا اللفظ".ص٦٦
- 3 - الثالث: ما اتحد موضوعه، واختلفت سياقته، وهو الذي يقولون فيه "أخرجه بغير هذه السياقة".ص٦٦
- (ملحق اختلاف اللفظ - في الأدعية والأذكار)ص٧٢
- الفصل الرابع في إخراج الحديث من الكتب المزاد منها في الزوائد ولو جاء معلقاً في الكتب المزاد عليهاص٧٦
- الفصل الخامس وجوب إخراج الأحاديث المرسلة في الزوائدص٧٩
- 1 - النوع الأول: الذي هو معروف عند غالب أهل الاصطلاح، بإسقاط الصحابي رواي الخبر، ورفعه من جهة التابعي للنبي (ص٨١
- 2 - النوع الثاني: المشهور عند أهل الاصطلاح بالمعضل، وهو الذي سقط من إسناده اثنان فصاعدا.ص٨٣
- 3 - النوع الثالث: فيما ليس هو من جنس الأحاديث المرفوعة، أو الموقوفة أو المرسلة، وإنما هو جنس التراجم والحوادث، ويروي عن التابعين وتابعي التابعين، ومن دونهم ومما هو من البلاغات.ص٨٥
- 4 - النوع الرابع: مما هو في إسناده انقطاع، سواء في المرفوع والموقوف وغيرهما.ص٨٦
- الفصل السادس في وجوب إخراج الأحاديث الموقوفة ونعني به كل حديث موقوفص٨٩
- 1 - الأول: ما كان من تفسير القرآن وأسباب النزول ونحوها، ومن الفضائل وأنواعها.ص٨٩
- 2 - الثاني: ما هو مأخوذ من القرآن استنباطاً.ص٩٠
- 3 - الثالث ما هو من جنس الفتاوى.ص٩٠
- 4 - الرابع: ماله حكم الرفع.ص٩١
- 5 - الخامس: ما جاء في المرفوع مثله، من غير حديث واقفهص٩٢
- 6 - السادس: الذي قال الصحابي في أوله: "من السنة"، وهو مثل المرفوع عن العلماء.ص٩٣
- الفصل السابع في الحديث يكون مروياً من كلامه ثم يروي من فعلهص٩٤
- (ملحق: في بيان وجوب إخراج الحديث الموصول أو الموقوف، إذا جاء مرسلا في الكتب المزاد عليها).ص٩٤
- الفصل الثامن في التمييز بين الأحاديث وتخليص مسانيد الصحابة بعضهم من بعض وبيان معنى قولنا في التعريف "المروي عن صحابي آخر"ص٩٦
- الفرع الأول الذي هو في الحديث عموماًص٩٨
- الفرع الثانيص١٠٤
- ملحق الفرع الثاني الذي هو في اعتبار الحديث من الزوائد لأجل زيادة صحابي فيهص١١٣
- الفصل التاسع في تراجم الأئمة المصنفين في علم الزوائدص١٢٤
- 1 - ترجمة أبي عبد الله الحاكم (405) هـص١٢٤
- 2 - ترجمة الحافظ مغلطاي (762) هـص١٢٦
- 3 - الحافظ الكبير ابن كثير (774) هـص١٢٨
- 4 - الحافظ ابن الملقن (804)ص١٣٠
- 5 - الحافظ الهيثمي (807) هـص١٣٢
- 6 - الحافظ البوصيري (840) هـص١٣٥
- 7 - الحافظ ابن حجر (852) هـص١٣٦
- 8 - الحافظ السيوطي (911) هـص١٤٢
- الفصل العاشر في معرفة كتب الزوائدص١٤٧
- 1 - "كتاب المستدرك على الصحيحين" (¬1)ص١٤٧
- 2 - "زوائد ابن حبان على الصحيحين"ص٢٣٢
- 3 - "جامع المسانيد والسُنَنْ الهادي لأقوم سَنَنْ" (¬1)ص١٦٠
- 4 - "غاية المقصد في زوائد المسند"ص٢٣٣
- 5 - "كشف الأستار عن زوائد البزار"ص١٦٣
- 6 - "المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي"ص١٦٥
- 7 - "البدر المنير في زوائد المعجم الكبير"ص١٦٨
- 8 - "مجمع البحرين في زوائد المعجمين"ص١٦٨
- 9 - "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد"ص١٦٩
- 10 - بغية الباحث عن زوائد الحارث"ص١٨٩
- 11 - "موارد الظمأن إلى زوائد ابن حبان"ص١٩٠
- 12 - "إتحاف الخيرة المهرة بزاوئد المسانيد العشرة"ص١٩٠
- 13 - "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه"ص١٩٤
- 14 - "فوائد المنتقي لزوائد البيقهي"ص٢٠٠
- 15 - "تحفة الحبيب للحبيب بالزوائد في الترغيب والترهيب"ص٢٠٢
- 16 - "زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة"ص٢٠٣
- 17 - "زوائد مسند أحمد بن منيع"ص٢٠٣
- 18 - "زوائد الأدب المفرد للبخاري"ص٢٠٣
- 19 - "زوائد مسند البزار"ص٢٠٤
- 20 - "المطالب العالية بزاوائد المسانيد الثمانية"ص٢١٣
- 21 - شرح " زوائد مسلم على البخاري" أربعة مجلدات.ص٢٢١
- 22 - شرح " زوائد أبي داود على الصحيحين" مجلدان.ص٢٢١
- 23 - شرح " زوائد الترمذي على الثلاثة" لم يتم، يعني: الصحيحين وأبا داود.ص٢٢١
- 24 - شرح " زوائد النسائي على الأربعة" لم يتم، يعني: الصحيحين، وأبا داود والترمذي.ص٢٢١
- 25 - شرح" زوائد ابن ماجه على الخمس" ثلاثة مجلدات، يعني بقية الخمسة من الستة غير ابن ماجه.ص٢٢١
- 26 - " زوائد شعب الإيمان للبيهقي"ص٢٢٢
- 27 - "زوائد نوادر الأصول للحكيم الترمذي".ص٢٢٢
- الفصل الحادي عشر في بيان بعض الكتب التي عدّت من كتب الزوائد وليست كذلكص٢٢٤
- ملحق في كتب في الزوائد لا يعرف موضوعهاص٢٢٦
- "كتب في الزوائد تحت الطبع"ص٢٢٨
- الفصل الثاني عشر في الحامل على العمل بزوائد الأحاديثص٢٢٩
- الفصل الثالث عشر في فوائد هذا العلمص٢٣٥