عبد الواحد: ضعيف. وأبو مَعْمَر: مجهول. ومحمد بن حُبَّان: قد ضعَّفه عبد الغني والصُّوري".

وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٧٤) إلى الخطيب فحسب، وأعلَّه بـ (محمد بن حُبَّان).

وله شاهد من حديث أبي الدَّرْدَاء، رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٥/ ١٨٩)، من طريق الهُذَيْل بن إبراهيم، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن مكحول، عن أبي الدَّرْدَاء مرفوعًا: "مَنْ حَمَلَ أَخَاهُ على شِسْعٍ، فكأنما حَمَلَهُ على دَابَّةٍ في سبيل اللَّه".

ورواه قبله عن مكحول مرسلًا.

أقول: إسناده ضعيف جدًّا، ففيه (عثمان بن عبد الرحمن الوقَّاصي الزُّهْرِيّ) وهو متروك، وكذَّبه ابن مَعِين وأبو حاتم. وستأتي ترجمته في حديث (٨٦٣).

كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (مكحول) و(أبي الدَّرْدَاء)، فإنَّه لم يسمع منه. قال أبو مُسْهِر: "ما صحَّ سماعه إلَّا من أنس". انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٦٥ - ١٦٦، و"التهذيب" (١٠/ ٢٨٩ - ٢٩٣).

غريب الحديث:

قوله: "شِسْع نعل": "الشِّسْعُ: أحد سُيور النَّعْلِ، وهو الذي يُدْخَلُ بين الأُصْبُعَيْن، ويُدْخَلُ طَرَفُهُ في الثَّقْب الذي في صدر النَّعل المشدودِ في الزِّمام. والزِّمَامُ السَّيْرُ الذي يُعْقَدُ فيه الشِّسْعُ". "النهاية" (٢/ ٤٧٢).

قوله "شاكّ السِّلاح". قال في "لسان العرب" (١٠/ ٤٥٢) مادة (شكك): "والشِّكَّة: السِّلاح، وقيل: ما يُلْبَسُ من السِّلاح، ومن ثَمَّ قيل: شاكٌّ في سلاحه أي