وهذا يشير إلى وجود قلب في الإسناد عند البيهقي والخطيب في روايته الأخيرة.

و(سُلَيْم بن منصور بن عمَّار المَرْوَزِيّ أبو الحسن) ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح" (٤/ ٢١٦) وفيه قوله لأبيه: "أهل بغداد يتكلَّمون فيه. فقال: مه، سألت ابن أبي الثلج عنه، فقلت له: إنَّهم يقولون كتب عن ابن عُلَيَّة وهو صغير، فقال: لا، كان هو أَسَنّ منَّا". وترجم له في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٣٢ - ٢٣٣)، و"اللسان" (٣/ ١١٢)، وذكر ما تقدَّم عن ابن أبي حاتم دون إضافة غيره. وقد تقدَّم عن الهيثمي قوله فيه: "ضعيف"؟.

* * *

٧٣٩ - أخبرنا أبو بكر البَرْقَاني، أخبرنا عليّ بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ، حدَّثنا أبو العبَّاس أحمد بن هارون -المعروف بشَيْطَان الطَّاق، بِسُرَّ مَنْ رَأَى-، حدَّثنا الحسن بن يزيد الجَصَّاص، حدَّثنا إسماعيل بن يحيى، عن سفيان، عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل،

عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "مَنْ أَحَبَّ قومًا على أعمالهم حُشِرَ يومَ القيامة في زُمْرَتِهِمْ، فحوسب بحسابهم وإنْ لم يُعْمَلْ أعمالهم".

(٥/ ١٩٦) في ترجمة (أحمد بن هارون أبو العبَّاس، معروف بشَيْطَان الطَّاق).

مرتبة الحديث:

موضوع.

ففيه (إسماعيل بن يحيى بن عبيد اللَّه التَّيْمِي المَدَني) وهو كذَّاب. كَذَّبَهُ صالح جَزَرَة والدَّارَقُطْنِيّ والحاكم وغيرهم. وقال الذَّهَبِيُّ: "مُجْمَعٌ على تركه". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٣٤).